Tát Thiên Sư thánh đản 23.9

Ngày hai mươi ba tháng Chín Nông lịch, Đạo giáo cung nghênh Sùng Ân Chân Quân - Tát Thủ Kiên Chân Nhân thánh đản. Tổ họ Tát, húy Thủ Kiên, người đất Tây Hà cạnh con sông Phần nên xưng “Phần Dương Tát Khách”. Tát Tổ có hiệu Sùng Ân Chân Quân, hoặc hiệu Thanh Hư Diệu Đạo Cứu Khổ Tát Chân Nhân (án theo “Vô Thượng Hoàng Lục Đại Trai Lập Thành Nghi - Tưởng Thúc Dư), hoặc xưng “Huyền Phong Vĩnh Chấn Thiên Tôn”.

Biên soạn: Đạo sĩ Vô Danh Tử, Càn Khôn Tử

Tát Thiên Sư

Chí tâm quy mệnh lễ: Phái lưu Tây Thục, tích hiển Long Hưng. Thí tài hợp dược tế quần sinh. Tích hành lũy công tu chí đạo. Thụ thiết sư chi giáo chỉ. Chưởng ngọc phủ chi lôi thư. Thân phê bách nạp phục ma y. Chủ chấp ngũ minh hàng quỷ phiến. Đại thiên tuyên hoá, chú táo thư phù. Vận phong lôi vu chỉ xích chi gian. Tiễn yêu ma vu đẩu cương chi hạ. Đạo tham thái cực, lập liệt tiên ban. Tùng quan dã hạc nhâm tung hoành. Hà nhĩ cô vân thường tự tại. Phương phương xiển giáo. Vi vạn pháp chi tông sư. Xứ xứ khai đàn. Tác hậu nhân chi mô phạm. Đô Thiên Tông Chủ. Nhất Nguyên Vô Thượng Tát Công Chân Quân. Huyền Phong Vĩnh Chấn Thiên Tôn.

Trong quyển sử bộ “Danh Thần Kinh Tế Lục” đời Minh của Hoàng Huấn, ghi rằng: “Cẩn án theo nhà Đạo, Sùng Ân Chân Quân họ Tát, húy Kiên, người Tây Thục. Nhân vào thời Tống Huy Tông ngộ Hư Tĩnh Thiên Sư (Trương Kế Tiên), Vương Thị Thần, Lâm Linh Tố truyền học đạo pháp. Phần Long Ân Chân Quân tức Ngọc Xu Hỏa Phủ Thiên Tướng Vương Linh Quan, được Tát Chân Nhân truyền thụ phù pháp. Nước ta vào đời Vĩnh Lạc có đạo sĩ người Hàng Châu là Chu Tư Đắc được truyền pháp”.

Tát Thiên Sư thuở thiếu thời hành y bốc thuốc, nhằm một lần sơ ý kê thuốc sai dẫn đến người bệnh vong mạng. Từ đó, Tổ bỏ y cầu Đạo. Xuôi về miền Thiểm Tây, Tát Thủ Kiên hành ngộ Vương Văn Khanh, Lâm Linh Tố, cả ba cùng truyền đạo học cho Tổ. Hư Tĩnh Thiên Sư vốn là Thiên Sư đời thứ ba mươi, truyền Chú Táo Thuật. Vương Văn Khanh (đạo sĩ đời Bắc Tống, nhân vật quan trọng đối với lôi pháp Thần Tiêu Phái) truyền Lôi Pháp. Lâm Linh Tố (tổ sư sáng lập Thần Tiêu) truyền Phiến Tật Thuật. Tát Tổ dùng Chú Táo tế bần bạt khổ, dùng Lôi Pháp trừ gian diệt hại, dùng Bảo Phiến trợ dân báo oan, âm công tế vật, đạo công ngày một cao đầy. Pháp của Tát Tổ truyền về sau lan tỏa rộng lớn, diễn hóa thành “Tây Hà Phái”, “Thiên Sơn Phái”, “Tát tổ Phái”, lại truyền lại “Lôi Thuyết”, “Nội Thiên Cương Quyết Pháp” các loại điển tịch.

Đạo Pháp Hội Nguyên quyển 242 đề cập về “Khoát Lạc Linh Quan Bí Pháp” đề cập vị chủ pháp là “Tổ Sư Thần Tiêu Thông Linh Tây Hà Thượng Tể Tát Chân Nhân Thủ Kiên”. Vốn “Khoát Lạc Linh Quan” là nhắc đến Vương Linh Quan, vì sao chủ pháp là Tát Tổ? Chuyện phải kể về mối duyên giữa Tát-Vương hai vị. Vốn Vương Linh Quan khi ấy đã là thần được người dân cung phụng, hương khói quanh năm. Vào một ngày Tát Công đến miếu, quan sát thấy dầu thế nhân tế lễ, nhưng dùng đồ mặn khiến vô số chúng sinh bỏ mạng. Sợ sát nghiệp tích tụ mang đến tai khiên, Tát Công triệu Lôi Đình đánh cháy miếu. Vương Linh Quan tấu trình Thượng Đế, Đế ban cho roi vàng, đai rồng, giám sát công quá thiện ác của Tát Công suốt mười hai năm, thời ước định nếu có sai sót liền cho phép tru phạt. Mười hai năm liền, Tát Chân Nhân đạo quán tiên thiên, pháp hiển long hưng, Tây Hà công mãn. Bấy giờ, nhằm lúc rửa tay bên sông, Vương Linh Quan cùng bộ hạ tướng soái từ nơi nước kia, xuất hiện mà hành lễ, nguyện theo phò Tát Tổ, tuyên thệ dốc lòng phù trợ Đế Quân, hộ quốc an bang. Cho nên, phàm pháp của Tát Chân Quân, do Vương Linh Quan hành. Pháp của Vương Linh Quan, do Chu Tư Đắc hiển hóa. Vốn nguồn căn pháp này liên quan đến Lâm Linh Tố - Tổ phái Thần Tiêu vậy!

Trong “Chú Táo Ký” ghi lại cố sự rằng lúc Tát Chân Nhân trở về gia hương là đất Tây Hà để cử hành tế lễ, đã phát nguyện cứu tế chủng quỷ hồn, siêu độ các vong hồn, cho nên lưu lại pháp “Tát Tổ Thiết Quán”. Vào đời Tống, Nguyên về sau, Đạo giáo tôn Tát Thủ Kiên Tổ Sư là vị Tổ sư chuyên luyện độ chúng vong hồn, cho nên trong một số nghi thức, tôn phụng Tổ hiệu “Thái Linh Hoa Đô Ngọc Dương Cung Tát Chân Nhân”. Trong Toàn Chân Đạo, kế thừa pháp Thủy Hỏa Tế Luyện của các bậc tiên hiền và Thiết Quán Tế Luyện của Tát Tổ, hợp thành “Toàn Chân Thanh Huyền Tế Luyện Thuyết Quán Thí Thực Khoa Nghi” lưu lại trong “Tạng Ngoại Đạo Thư”. Đến tận ngày nay, các pháp hội vào dịp tế bạt vong hồn như Thanh Minh, Hàn Y, Trung Nguyên, v.v… đều sử dụng để bạt độ u linh, công đức thâm trùng. Một số nơi, trên bàn thí thực có để một chiếc bát sắt, nhắc lại tích xưa Tát Tổ truyền lại pháp này cho hậu thế vậy!