Lôi Trai Niệm Thánh

Tháng sáu Nông lịch, nhằm Lôi Trai Nguyệt. Lôi Nguyệt, ấy là dịp đạo chúng xốc lại tinh thần tu trì, cũng là khi thường tín niệm Thiên Tôn ngay trong những giây phút đời sống. Thường niệm danh hiệu Thiên Tôn, không phải là buông bỏ đời mình trong mê tín, lầm lạc. Việc niệm danh hiệu cũng đồng thời yêu cầu sự tự thân sám hối, đoạn ác tu thiện, một lòng kiền thành liên lỉ. Niệm thánh hiệu, hơn hết là ta thừa nhận Đại Đạo đến với đời mình trong mọi hoàn cảnh, mọi giai đoạn, dù vui hay buồn, thăng hoa hay đoạ lạc, vinh quang hay tủi nhục. Ở mọi phương diện, mọi hoàn cảnh, ta có Đạo là Cha Cả đỡ đần, là bạn đường nâng đỡ, là điểm tựa muôn thuở miên trường đời mình. Nhờ đó, hồn thần có thể đắc đổ an ninh, ta được chung hưởng vinh quang nơi Ngài.

Bạch Ngọc Thiềm Tổ Sư lý giải danh hiệu Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hoá Thiên Tôn rằng: “Cửu” ấy tức Dương số, lại là Thiên Đạo vậy, chủ vào Chấn Cung, lại có thuyết nói Đông Nam có Cửu Thiên, tức là chốn các Lôi Sư xuất nhập vào ra. “Thiên” nghĩa là khí chí đại, chí thánh, vô cực, vô vi. “Ứng” tức không có vật nào không thừa thiên mệnh mà sinh thành. “Nguyên” là chí đại, đứng đầu vạn thiện, là chủ Tứ thời, là đầu mối Ngũ hành. “Lôi” thị Thiên Lệnh, quyền chưởng chấp sinh sát, động tĩnh, khó lòng thấu tỏ, vạn thần đều nương ấy phụng hành. “Thanh” tức sinh hóa, vạn vật đắc Lôi Chấn Thanh mà manh nha khởi sinh. “Phổ” giả, là trên trời dưới đất, tứ duy bát hoang, cho đến vô hình hữu hình. “Hóa” tức Thiên Đạo Âm Dương, vận hành hóa hiện, lại là từ Vô thành Hữu, từ Hữu thành Vô, hóa sinh vạn vật. “Thiên Tôn” là danh xưng chí đại chí quý vậy!

Phàm kẻ nào siêng năng trì tụng danh hiệu, thời nhận được các chủng công đức thiện hảo:

Đệ nhất: Thân tâm như ý, hóa giải những điều bất thuận.

Đệ nhị: Loại trừ tam tai ách nạn, sở cầu tất ứng.

Đệ tam: Có thể triệu Cửu Linh cùng Tam Tinh.

Đệ tứ: Cải thiện vận khí, hóa giải hung sát, giải trừ thiên địa thủy ngũ phương tứ thời nhất thiết tai nạn.

Đệ ngũ: Trị liệu bệnh tật, kiện khang trường thọ.

Đệ lục: Hóa oán, giải nguyền rủa, chú trớ.

Đệ thất: Tiêu trừ thị phi khẩu nghiệp.

Đệ bát: Xây dựng thuận lợi, chẳng phạm các sát nạn.

Đệ cửu: Hoà giải hôn nhân bất thuận, hóa trừ đào hoa cô quả.

Đệ thập: Khả thuận lợi bảo hộ sinh sản, cầu tử tôn được như ý.

Thập nhất: Trừ yêu trừ quái, giải hung mộng.

Thập nhị: Trừ cổ, tiêu trừ ôn dịch.

Thập tam: Có thể độ vong nhân thăng thiên, vãng sinh.

Thập tứ: Cầu mưa móc tiết trời ổn định.

Thập ngũ: Trừ tam tai cửu nạn, diên niên ích thọ

Thập lục: Tiêu tai diệt tội, trừ chướng hóa khiên.

Dịp Lôi Trai Nguyệt, đạo chúng nên: Đầu tiên là trai tâm, ngoại tưởng bất nhập, nội tưởng bất xuất, khiển dục thanh tịnh, giảm thiểu các hoạt động vui chơi phóng túng; Thứ hai, hạn chế sát sinh, rượu thịt, bảo dưỡng chân nguyên; Thứ ba, trì tụng Lôi Tổ thánh hiệu, bảo cáo; Thứ tư, hành thiện, bố thí giúp người.

Chí tâm xưng niệm: Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn

nguồn: Long Môn