Đẩu Tú cùng thế nhân

Chủ nhật, 24/11/2024, 17:45 GMT+7

Tinh Đẩu hiện diện tự đời đời, thường soi chiếu tính mệnh, vận hạn, đời sống của thế nhân. Người ta ví tinh đẩu tựa như “con mắt” của Trời cao, thường quán xét, dõi theo nhất cử nhất động nơi phàm trần. Mọi hành vi, tư tưởng, vận hạn cuộc đời đều có sự tương quan cùng Tinh Đẩu. Nơi Độ Nhân Kinh nói Bắc Đẩu lạc tử, Nam Đẩu thượng sinh, cho thấy tư tưởng về năng quyền cai quản của tinh đẩu trong sự sống, cái chết và nỗi thăng trầm nhân thế.

Đạo giáo tin rằng sự sống và cái chết của con người, nguồn gốc và đích đến của linh hồn đều có liên quan đến Đẩu Tú. Trong quá trình hoài thai, tháng thứ nhất gọi là “Bào”, tháng thứ hai gọi là “Thai”, tháng thứ ba là “hồn”, thứ tư là “phách”… đầu do Đẩu Tư đào hồn chú phách nên hình hài, nguyên thần. Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu Bản Mệnh Trường Sinh Diệu Kinh nói: “Thất nguyên chính lệnh, kết nhân nguyên thần” - Bắc Đẩu Thất Nguyên Quân thi hành thiên lệnh, kết tụ nguyên thần chúng sinh. Trong Đạo giáo, con người sau khi thác xuống cũng đến Bắc Đẩu báo danh, ấy gọi “tinh trầm Bắc Đẩu”.

Ngoài Nam-Bắc Đẩu, chúng Đẩu Tú còn liên quan mật thiết với đời sống con người.

“Thiên Hoàng Chí Đạo Thái Thanh Ngọc Sách” nói: “Trung Đẩu hữu tam tinh, chủ bảo mệnh”, “Tây Đẩu hữu tứ tinh, chủ hộ thân”, “Đông Đẩu hữu ngũ tinh, chủ kế toán”, “Nam Đẩu hữu lục tinh, chủ diên thọ”, “Bắc Đẩu hữu thất tinh, chủ giải ách tứ phúc”. Khi triều bái Tinh Đẩu, thế nhân tỏ bày những nỗi niềm về đời sống ấm no, hạnh phúc và cùng hướng đến cùng đích đời mình.

Thuở xa xưa, khi các công việc sản xuất bị giới hạn gần như tuyệt đối trong màn đêm u tịch, người ta chẳng có mấy thú tiêu khiển làm vơi đi sự tẻ nhạt của đêm dài. Nhiều người chọn lấy cách ngưỡng vọng Huyền Khung mà nhìn ngắm trăng sao. Với sự tỉ mỉ, tinh tế cùng trí tuệ của nhiều bậc Thánh, các phát hiện đáng kể về thiên văn học cổ đại đã thay đổi rất nhiều bộ mặt đời sống sinh hoạt. Từ Trời Trăng và muôn tinh tú, cổ nhân đã tạo ra bộ Nông lịch. Từ đây, năm tháng ngày giờ được xác định. Thời gian không còn trôi qua trong im lặng nhưng được ghi chép lại và đặt thành các mốc cụ thể.

Tinh Đẩu còn là dấu chỉ biện phân phương hướng. Cổ nhân dạy: 朝看太阳辨西东,夜望北斗知北南 - Triều khán Thái dương biện Tây Đông, dạ vọng Bắc đẩu tri Bắc Nam. (Ban ngày dựa vào hướng Mặt trời mọc lặn mà xác định Đông Tây. Đêm thì tìm kiếm Bắc Đẩu để biết được Nam Bắc). Khi chưa phát kiến la bàn, diêu chiêm thiên tượng là cách thế duy nhất giúp ta xác định phương hướng. Khi trời đêm buông xuống, lại còn lạc nơi hoang vu hẻo lánh không rõ mô tê, không nương vào Bắc Đẩu quả thực không thể định hướng. Lại nữa, khi các thủy thủ ra khơi dài ngày trên biển, bốn bề là nước thẳm chẳng đâu làm mốc định lại nhiều khi gặp đá từ trường làm nhiễu loạn la bàn nam châm thì không dưạ vào tinh tú thì chỉ có nước phó mặc cho trời.

Ngoài ra, Tinh Đẩu còn có chức năng xác định mùa. Trong khi Tây phương tính toán số ngày của một năm dương lịch dựa trên thời gian giữa hai lần mặt trời lên thiên đỉnh liền kề, phương Đông cần tìm một dấu hiệu giúp xác định khoảng thời gian để khí hậu lặp lại. Qua kinh nghiệm quan sát lâu dài, cổ nhân phát hiện sự trùng hợp về phương vị của Đẩu bính và thời tiết. Muộn nhất là đến thời Chiến Quốc, Hạt Quan Tử chép: 斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬 - Đẩu bính chỉ Đông, thiên hạ giai Xuân; Đẩu bính chỉ Nam, thiên hạ giai Hạ; Đẩu bính chỉ Tây, thiên hạ giai Thu; Đẩu bính chỉ Bắc, thiên hạ giai Đông. Vào giờ Tí mùa Xuân, Đẩu bính luôn chỉ Đông phương phương. Vậy nếu lấy một mốc cố định nào đó để theo dõi qua các năm, có thể xác nhận được thời gian mà Khí hậu trở lại tương đối chính xác.

Việc sùng kính Nhật Nguyệt Tinh Thần khởi phát từ rất lâu trong văn hóa Trung Hoa. Từ trước thời Tây Hán, có những lưu truyền về các đền miếu tế tự các tinh tú tại đất Ung Châu. Trong Sử Ký - Phong Thiền Thư chép: “Đất Ung có hơn trăm miếu thờ Nhật, Nguyệt, Sâm, Thần, Nam Bắc Đẩu, Huỳnh Hoặc, Thái Bạch, Tuế Tinh, Nhị thập bát tú...”. Tín ngưỡng này ở trong đời sống nhân dân, được Đạo giáo kế thừa và phát triển một cách hệ thống. Đồng thời, tín ngưỡng này có một số điểm đáng chú ý: (1) Tinh thần là tinh hoa của trời đất. Thái Dương, Thái Âm và muôn tinh tú khác đều có Thần minh chủ chưởng, không thể mạo phạm; (2) Con người việc sinh việc tử thảy đều được chư tinh liệt tú chân quan ghi chép theo dõi. Một cách nào đó, tính mệnh con người chịu sự chi phối thống quản của tinh tú; (3) Tinh Đẩu khi thành kính triều bái cách thiện lành có thể giải nhương tai chướng, khẩn nguyện phân quang; (4) Tinh tú biểu trưng cho trí tuệ siêu vượt chúng sinh, phàm kẻ nào thành tâm khẩn đảo có thể được chung dự trí tuệ đó.

Biên soạn: Đạo sĩ Vô Danh Tử, Càn Khôn Tử

Ý kiến của bạn
  • Hỗ trợ
    0935.118.118
    0968.488.488
     
  • Bảng giá
  • Yêu cầu tư vấn