Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn

Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn là ai ? còn danh xưng Thanh Thành Trượng Nhân, Khả Hàn Chân Quân, là đại chủ thần trong việc siêu bạt vong hồn.

Đạo tràng âm sự của Đạo giáo, hay còn gọi là Hoàng Lục đạo tràng, Phổ Độ Truy Viễn đạo tràng, nhằm mục đích bạt độ vong hồn nơi địa ngục, nguyện cầu ánh từ quang nơi Đại Đạo chiếu rọi, vong hồn nhờ đó có thể xuất ly u khổ, thăng đăng tiên giới. Vậy vong linh sau khi được siêu độ sẽ đến đâu?

Các chủng hồn này sẽ tiếp tục tu hành ở nơi Đông Cực Trường Lạc Giới của Cứu Khổ Thiên Tôn hay thụ luyện canh sinh? Trong Đạo giáo có một vị tôn thần, danh xưng Thanh Thành Trượng Nhân, Khả Hàn Chân Quân, hay Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn, địa vị vô cùng tôn quý. Trong khoa nghi siêu độ, Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn cùng Thái Ất Cứu Khổ Tôn đều được liệt là những vị đại chủ thần trong việc siêu bạt vong hồn.

Thanh Thành Trượng Nhân là ai?

Thanh Thành Trượng Nhân, tức Ninh Phong Chân Quân, Ngũ Nhạc Trượng Nhân, Cửu Thiên Thanh Thành Khả Hàn Trượng Nhân, Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn hay Nam Cực Chu Lăng Đan Thiên Thượng Đế. Trong Hoàng Lục Trai vận đề cập đến "Trượng Nhân Quán", chính là nơi thờ Ngũ Nhạc Trượng Nhân. Ngài cư tại Nam Xương cung, là vị chủ tể của việc luyện độ hồn phách. Ngài cùng Cao Thượng Thần Tiêu Ngọc Thanh Chân Vương Trường Sinh Đại Đế, Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, Cửu Thiên Lôi Tổ Đại Đế Trừ Tai Lợi Vật Thiên Tôn, Thượng Thanh Tử Vi Bích Ngọc Cung Thái Ất Đại Thiên Đế, Lục Thiên Đỗng Uyên Đại Đế, Lục Ba Thiên Chủ Đế Quân, Cửu Thiên Thải Phỏng Chân Quân hợp xưng Thần Tiêu Cửu Thần. Cửu Tiêu do Nguyên Thủy Cửu Khí hóa sinh, nắm giữ tạo hóa xu ki, chủ tể vạn linh quần phẩm.

Tước tử, thượng sinh, đào hồn, chú phách, vong hồn đi về đâu?

Trong “Nguyên Thủy Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh” viết “Phàm tụng thị kinh thập biến, chư thiên tề đáo, ức tằng vạn tổ, u hồn khổ sảng, giai tức thụ độ, thượng thăng Chu cung, cách giai cửu niên, thụ hóa canh sinh, đắc vi quý nhân. Nhi hảo học chí kinh, công mãn đức tựu, giai đắc thần tiên, phi thăng kim khuyết, du yến ngọc kinh dã. Thượng học chi sĩ, tu tụng thị kinh, giai tức thụ độ, phi thăng Nam cung”. Nghĩa là phàm tụng kinh này mười biến có thể thỉnh chư thiên đồng giáng, tổ tiên muôn đời, u hồn đau khổ đều được thụ độ đến nơi Chu cung, cách 9 năm sẽ thụ hóa canh sinh, được làm quý nhân. Kẻ nào học kinh này công thành đức tựu cũng đắc một số công đức như trên, lại có thể thụ độ, phi thăng Nam cung.

Trong “Tam Nguyên Phẩm Giới Kinh” viết: “Chu Lăng Nam Cung, độ nhân chi cách, hữu tam đẳng, phân tam niên, cửu niên, nhị thập tứ niên, giai canh sinh hạ giới vi quý nhân, tạ kỳ tiên duyên, sinh nhi năng hảo học, bất tất tái kinh sinh tử, tiện đắc thần tiên”. Chu Lăng Nam Cung, có quy cách về việc độ nhân, phân ra làm 3 đẳng: 3 năm, 9 năm, 24 năm, có thể canh sinh nơi hạ giới thành quý nhân. Nếu siêng năng học hỏi tu trì, có thể đắc đạo thần tiên.

Trong “Đỗng Chân Thái Thượng Bát Đạo Mệnh Tịch Kinh” viết: “Thất tổ phụ mẫu trung ngoại tiên vong giải thích túc căn, thoát xuất u dạ, thượng thăng Nam cung, cùng hồn thụ độ, chuyển thân sinh thiên, hoặc tại đạo môn, tiêu dao phúc lạc, dữ chân kết duyên, lưu tư bố trạch, nhuận hiệp hậu côn”. Cửu huyền thất tổ xuất nơi u ám, thăng Nam cung mà cùng hồn thụ độ, chuyển sinh nơi tốt lành hoặc tại Đạo môn mà tiêu dao khoái lạc, gặp gỡ Tiên Chân, ân ích đó có thể phổ cập hậu thế.

Nam cung tức Nam Thượng Chu Cung, Xích Đế Luyện Độ Hồn Sảng cung. Nam cung, tức Nam xương, Cách Tân Hồn Hỏa Phủ cung, là nơi luyện độ. Nam Xương cung có Thượng cung và Hạ cung. Hạ cung là nơi tu chân đắc đạo đến tẩy trần cấu, Thượng cung là chốn vong hồn đến luyện độ canh sinh. Sau khi siêu độ, vong hồn đến nơi Nam cung hay Chu cung, nghĩa là hồn phách đến đó để luyện độ canh sinh, đầu thai chuyển thế. Chu Lăng Nam Cung thụ độ có 3 chủng: 3 năm, 9 năm, 24 năm, qua đó có thể canh sinh thành quý nhân. Một số truyền thống cho rằng sau khi đến Nam Cung thụ độ, vong hồn đi đầu thai, nếu kẻ nào tùy công quá tội phúc và quá trình tu học, diễm phúc đắc sinh vào Tiên Tử Đạo, thời sẽ đến Đông Cực Đông Cực Trường Lạc Giới, Cứu Khổ Môn Đình vậy.

Lược dịch: Đạo Trạm - Đạo sĩ Vô Danh Tử

(Có bổ sung một số chi tiết nhằm làm rõ các điểm liên quan)